Questões Concurso TSE

abriu caminhos na direção da Europa e da Ásia, em especial.

empurrou homens e mulheres em êxodo para o processo civilizatório pioneiro nas Américas.

era animada por um espírito de diáspora espiritual mais do que pelo avanço tecnológico e econômico.

foi prejudicada pela carência de um sistema de transporte de água, alimento e fogo.

A coleta e a caça, como atividades primitivas e inseguras, foram sendo gradualmente substituídas pela segurança do mundo da agricultura e da criação.

A agricultura, por dispersar riqueza, atraía menos a cobiça de vizinhos que praticavam a guerra como forma de sobrevivência.

A crença no Egito como o grande berço da agricultura já não possui tantos defensores nas correntes historiográficas predominantes atualmente.

A agricultura limitou as possibilidades de crescimento demográfico e a formação de estrutura organizacional em torno de grupos e tribos.

vem sendo gradualmente substituída pela idéia de culturas neolíticas, dada a enorme diversidade de traços distintivos gerados pelo produção de excedentes agrícolas.

expressa a idéia de uma evolução comum que acompanha a formação cultural advinda da aglomeração humana em cidades e da explosão demográfica.

é a mesma que, no mundo contemporâneo, explica a articulação da história dos povos das selvas equatoriais na África com as nações amazônicas.

expressa um conjunto de práticas culturais uniformes desenvolvidas na fase neolítica da evolução humana.

discreto debate historiográfico em torno da coincidência entre a expansão da agricultura e a formação urbana incipiente.

um significado todo especial dada sua relação dialética com o nascimento das primeiras civilizações.

um conceito complementar de poder daqueles que, organizando sanções contra os que não trabalhavam nas antigas comunidades, obrigava os preguiçosos a habitar centros isolados e separados da base produtiva da agricultura.

um processo de fixação à terra dissociado da revolução agrícola.

permanece válida como critério funcional de identificação de historicidade dos povos e nações que vivem à margem da contemporaneidade.

emana de uma critério classificatório dialético da história.

expõe a tensão entre as formas de conservação de memória em grupos menores e as exigências de complexidade e objetividade no cálculo e na anotação em comunidades maiores.

evidencia a superioridade cultural das sociedades que conhecem a escrita em relação àquelas que ficaram presas à oralidade.