Questões Concurso TRT - 18ª Região (GO)

#Questão 950151 - Português, Interpretação de Textos, FCC, 2023, TRT - 18ª Região (GO), Área Judiciária

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

[Acerca da “Igualdade”]

“Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras ? ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos ? que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?

Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais ? claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?

A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?

Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.

Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.

(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo ? Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)

Na pergunta A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo?, o autor

A) articula uma relação de causa e efeito entre os termos que a constituem.

B) indaga sobre o que seria um natural desenvolvimento das práticas igualitárias.

C) considera os extremos antagônicos relativos ao entendimento de um mesmo conceito.

D) levanta a hipótese de que haja duas possibilidades alternáveis dentro de uma prática.

E) sustenta uma relação de antagonismo entre os que vivenciam um mesmo ideal.

#Questão 951833 - Programação, JavaScript, FCC, 2023, TRT - 18ª Região (GO), Técnico Judiciário - Tecnologia da Informação

Um técnico deseja manipular precisamente números inteiros em uma aplicação JavaScript com mais de 15 dígitos. Para armazenar um número nessa proporção em uma variável x, ele deve utilizar a instrução

A) let x = Long("4556567456345345322466456789098877666555");

B) let x = 4556567456345345322466456789098877666555n;

C) let x = Long.parseLong("4556567456345345322466456789098877666555");

D) let x = 4556567456345345322466456789098877666555L;

E) let x = toNumber("4556567456345345322466456789098877666555");

#Questão 950152 - Português, Interpretação de Textos, FCC, 2023, TRT - 18ª Região (GO), Área Judiciária

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

[Acerca da “Igualdade”]

“Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras ? ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos ? que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?

Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais ? claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?

A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?

Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.

Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.

(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo ? Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)

Segundo alguns teóricos do século XVII (4º parágrafo), a igualdade

A) só ocorreria no caso de supressão do que consideravam obstáculos criados pela própria civilização.

B) seria alcançada somente quando os homens aperfeiçoassem com todo o rigor suas mais caras instituições.

C) teria alcançado seu esplendor ao tempo em que o cultivo da natureza inspirava a conduta social de todos.

D) teria se tornado um valor abstrato por conta das revoluções que suprimiram suas formas objetivas de vigência.

E) constituiria um ideal tão alto que será preciso aguardar a ocasião historicamente propícia para sua efetivação.

#Questão 955162 - Segurança e Saúde no Trabalho, Segurança do Trabalho e Prevenção de Infortúnios, FCC, 2023, TRT - 18ª Região (GO), Analista Judiciário - Medicina do Trabalho

Para o cuidado da saúde integral dos trabalhadores, o médico do trabalho pode instituir programas de saúde. Os exames de rastreamento, como por exemplo realizar glicemia de jejum e/ou hemoglobina glicada, é uma medida de:

A) prevenção primária.

B) prevenção quaternária.

C) prevenção secundária.

D) promoção de saúde.

E) prevenção terciária.

#Questão 950153 - Português, Interpretação de Textos, FCC, 2023, TRT - 18ª Região (GO), Área Judiciária

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

[Acerca da “Igualdade”]

“Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras ? ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos ? que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?

Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais ? claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?

A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?

Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.

Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.

(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo ? Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)

A utilização do termo igualdade tem mostrado que esse conceito

A) somente ganhou precisão rigorosamente objetiva ao longo da Revolução Francesa.

B) tem sido objeto de várias áreas de conhecimento, sem consenso quanto ao seu sentido.

C) apenas ganha sentido para esclarecer o que ocorre positivamente entre os gêneros.

D) tem sido objeto de discussões infindáveis porque ninguém lhe reconhece um valor prático.

E) teve plena vigência somente entre os primitivos que reconheciam o valor da natureza.

Questões Concurso TRT - 18ª Região (GO)

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