Questões Concurso TJDFT/DF

A estrutura do poder mundial mostrava-se estável, no início do século XX, com as capitais mais importantes (Londres, Paris, Berlim, Viena, São Petersburgo) usufruindo os benefícios da Revolução Industrial. Os impérios existentes pareciam mais esclarecidos, e podiam alguns deles ser descritos como exemplos de moderação e coabitação étnica.

A arte, a arquitetura e a literatura florescia, enquanto a democracia iniciava discretos ataques as estruturas autoritárias da época, mas a desigualdade social, embora generalizada, ainda parecia ser algo natural.

Os monarcas ainda reinavam, unidos por laços de sangue, porquanto o insipiente nacionalismo fortalecia suas bases.

Sentia-se que, com o advento do século XX, chegava também a Idade da Razão, época que se experimentou grandes avanços científicos e aumento na expectativa de vida das pessoas.

Apesar de iniciando com grande otimismo, o século XX tornou-se o mais sangrento de todos os séculos, com violência constante e premeditada.

A pobreza pode ser entendida como a privação de recursos, capacidades, escolhas e poderes necessários ao gozo de um nível adequado de vida.

É necessário o comprimento dos direitos civis, culturais, econômicos, políticos e sociais, por que os diferentes níveis de pobreza afetam a natureza de todos os humanos.

Em 12/4/2000, a Comissão da ONU obteve a oportunidade de explorar o impato da pobreza sobre os direitos civis: políticos, econômicos, sociais e culturais.

As mulheres, os grupos minoritários, os imigrantes, os selvícolas e as crianças, são as principais vítimas da pobreza.

Os direitos econômicos e sociais (a comida, a água potável, a habitação, a segurança pessoal, a justiça — mesmo que sejam interligados e interdependentes), não passam de um sonho, muito distante aos miseráveis.

"ele se faz" (L.1) — partícula apassivadora

"que se pode" (L.3) — pronome reflexivo

"deixar de impor-se" (L.4) — partícula apassivadora

"arranca-se" (L.15) — partícula apassivadora

"insere-se" (L.16) — índice de indeterminação do sujeito

Na linha 6, as duas ocorrências do termo "de que" podem ser corretamente substituídas por do qual.

À linha 10, estaria gramaticalmente correta a substituição de "em que" por na qual.

Os sentidos do texto permitem a correta substituição de "enquanto" (L.13) por na qualidade de.

O texto peca por não apresentar nenhum recurso coesivo para a necessária ligação entre o primeiro e o segundo parágrafos.

Uma das duas vírgulas que separam "identificando o sofrimento" (L.14) pode ser retirada sem que as regras de pontuação sejam desrespeitadas.

A expressão nominal "o inverso" (L.21) é um recurso para evitar a repetição lexical e poderia ser substituída, com preservação do sentido do texto, por o Bem é aquilo a partir do que se dispõe o Mal.

O termo "não-Mal" (L.22) pode ser corretamente substituído por Bem, sem que se altere o conceito de ética do texto, já que as palavras "Mal" e "Bem" são antônimas.

A substituição do conector "nem" (L.25) por tão pouco preserva as relações morfossintáticas e semânticas do período.