Questões Concurso TJDFT/DF

O fragmento "toda pessoa estar protegida contra a fome" (L.44-45) opõe-se a toda pessoa estar faminta.

A "grande contradição entre o que se proclama e o que é a realidade concreta" (L.46-47) situa-se entre o discurso e a prática.

A passagem "A miséria latino-americana é simplesmente escandalosa" (L.47-48) significa que as mulheres muito pobres costumam se prostituir para garantir uma forma de sobrevivência.

O vocábulo "horda" (L.49) significa bando, quantidade muito grande.

O termo "miseráveis" (L.51) refere-se àqueles cidadãos que não têm como satisfazer suas "necessidades básicas" (L.52), que incluem a alimentação.

Os dois primeiros parágrafos apresentam o histórico do problema abordado no texto: os direitos sociais e culturais que são garantidos aos cidadãos.

O terceiro parágrafo aborda o interesse crescente pelos direitos humanos, alertando que, apesar de estarem já declarados, é necessário que eles sejam firmados em realidade conhecida e aceita por todos.

O quarto parágrafo faz um percurso cronológico desde a Revolução Francesa, origem dos direitos humanos, passando pela Revolução Industrial inglesa, chamada de primeira geração, até chegar à segunda geração, a dos direitos de igualdade econômica, social e cultural, no século XX.

O quinto parágrafo refere-se explicitamente ao Pacto de Varsóvia, após a Primeira Grande Guerra Mundial, que reconhece o direito ao trabalho e à remuneração que assegure uma existência digna, ao descanso remunerado, ao lazer, bem como à saúde e à educação gratuitas.

No último parágrafo, está expresso o direito fundamental de toda a pessoa — a fome —, principalmente na América Latina, onde há uma população de miseráveis que não conseguem sequer satisfazer suas necessidades básicas.

O trecho entre travessões na linha 2 pode ser retirado, inclusive com os travessões, sem que a correção da linguagem, a coerência e a coesão do texto fiquem prejudicadas.

Os dois-pontos nas linhas 12 e 13 podem ser substituídos tanto pelas expressões ou seja, ou melhor como também por isto é, devidamente postas entre vírgulas.

Na linha 19, a palavra "circunstâncias" apresenta um sentido genérico, que é especificado, nas linhas de 23 a 26, por substantivos que funcionam como complementos de "horror".

Na linha 33, o termo "essa" poderia ser substituído por esta, já que as especificidades de significação de "essa" e esta são irrelevantes nesse contexto.

No texto, os verbos ""destrinchar" (L.35) e destrinçar são intercambiáveis; assim, o segundo pode ser usado no lugar do primeiro, sem que isso afete a sintaxe ou o sentido do trecho.

A concepção de ética ainda permaneceria correta se se dissesse que é o princípio último do julgamento e, ao mesmo tempo, uma capacidade a posteriori de reconhecer o Bem.

O pressuposto (i) do núcleo de convicções do texto supõe um sujeito humano, ao qual acontece um mal reconhecível universalmente, e um sujeito de julgamento que, identificando o sofrimento do sujeito humano, sabe que todos os recursos disponíveis devem ser envidados para fazer tal sofrimento cessar.

O pressuposto (ii) trata da subordinação da ética à política, já que o ponto de vista da política é que importa para a ética: julgar de forma indignada o sofrimento humano.

Segundo o pressuposto (iii), a ética é concebida a partir do conhecimento do que seja o bem; portanto, é a favor do Bem.

No último parágrafo do texto, o autor apresenta, como reforço para suas idéias, o comentário de que as igrejas deveriam ir a favor do Bem, destrinchando o que deve ser feito, e não a favor do não-Mal, indicando o que não deve ser feito.

É paradoxal que os EUA sejam o maior poder mundial e que sua mensagem social obscureça a de outros povos.

A dinâmica da mudança social e o conteúdo de valor da mensagem norte-americana para o mundo aumentam o prestígio dos EUA e maximizam seu papel especial como líder mundial.

A Guerra do Golfo de 1991 mostrou o grande poderio estratégico norte-americano, mas o que torna o país inigualável é o fato de ele enfatizar os direitos humanos universais.

A pergunta expressa ao final do terceiro parágrafo serve como divisor do texto e marca a passagem de uma visão favorável para um enfoque desfavorável aos EUA.

Auto-imagem favorável projetada para o mundo é um indicador de que os EUA seguem a trilha das grandes potências do passado, como Roma, França e Grã-Bretanha.