Questões Concurso SESA/ES

O planejamento, sob o prisma da intersetorialidade, possui caráter normativo e prescritivo para se alcançar a sinergia dos diferentes atores e políticas envolvidos nas ações.

A intersetorialidade contribui para a dissolução das disciplinas e anulação dos espaços específicos das políticas setoriais.

A intersetorialidade tem suas bases na tradição da ciência moderna, segundo a qual os saberes passaram a se articular de modo a propiciar uma análise global dos problemas.

A intersetorialidade visa a união de diferentes setores para fortalecer a ação do Estado sobre o controle da população.

A intersetorialidade possibilita construir uma visão complexa do objeto de intervenção estatal comum a diferentes áreas, a partir dos aportes e acúmulos dos diferentes setores.

Para legitimar as alterações na relação Estado/sociedade, decorrentes das novas direções dadas, há uma ofensiva ideológica em curso que se aporta em inúmeras estratégias para garantir o consentimento e a legitimação dessas políticas.

A cultura da crise fomentada na década de 1980 foi uma estratégia da sociedade civil para disputar ideologicamente a constituição da hegemonia com a burguesia, uma vez que ela estimulava a população a questionar a implementação das políticas neoliberais.

As transformações ocorridas no Estado capitalista foram motivadas, exclusivamente, por interesses na valorização e acumulação do capital.

As direções que regem a organização da vida social na atualidade mobiliza a sociedade a participar da regulação das ações estatais, fortalecendo assim o controle democrático da sociedade civil.

A contrarreforma do Estado possui o mesmo nível de profundidade entre os países periféricos, por terem a mesma classe diretiva na hegemonia dos estados.

A compreensão de que a relação entre Estado e sociedade civil é uma relação essencialmente dialética foi estabelecida por Hegel e, posteriormente, aprofundada por Marx.

Segundo Marx, a relação contraditória entre Estado e sociedade caracteriza a atuação estatal como uma instância não alienada da representação da contradição público/privada.

Gramsci defende que, por serem instâncias distintas, é no encontro do Estado (aparelho privado de hegemonia) com a sociedade civil que se dão as disputas de projetos societários.

O Estado, segundo a concepção liberal, é o guardião dos interesses privados, devendo limitar-se à tutela da ordem pública e apoiar-se nas leis civis, de forma que seja a mediação necessária à vida em sociedade.

Hegel defende a constituição de uma esfera pública em que seja possível a socialização e a democratização do poder, por meio da formação de uma burocracia capacitada para gerir os interesses gerais da sociedade.

A mediação direciona-se, exclusivamente, ao atendimento de demandas pessoais das partes.

A mediação exige a participação de apenas um profissional, preferencialmente da área do direito.

Na mediação é permitida a divulgação das informações trazidas à tona durante o processo.

A mediação privilegia a desconstrução do conflito.

A principal característica da mediação é construir acordos.

Um ser capaz de agir eticamente é um ser que se submete a um determinado código de valores, sem possibilidade real de escolha.

Um código de ética profissional pode ser considerado um dogma, haja vista que os sujeitos profissionais não têm autonomia para tomar suas decisões.

A objetivação da ética profissional ocorre por meio da ação moral, da normatização de deveres e valores, da teorização ética e da ação ético-política.

A moral, por regulamentar ações a nível individual, não se responsabiliza por fazer a mediação entre o indivíduo e a sociedade, não interferindo, portanto, na reprodução das relações sociais.

A moral se transforma ao longo da história sem conexão com as forças ideológicas que disputam o poder, não estando, portanto, a serviço de nenhum modelo de sociedade.