Questões sobre Conceitos Sociológicos

a essência da audição de massas é o reconhecimento do que nos é familiar. Todas as vezes que uma fórmula tem êxito de consumo (se populariza) a indústria a promove e repete sempre o mesmo padrão. Tais circunstâncias intensificam a passividade social.

dissolvendo a tradicional oposição entre "alta cultura" e "cultura popular" a indústria cultural criou a "barbárie estilizada".

a indústria cultural "democratiza" um bem cultural, ao reproduzir em série, tornando-o acessível a todos.

na era das relações de troca de mercadorias, em que as relações sociais são reduzidas a relações mediatizadas pela mercadoria, também o produto cultural, a arte, perde a aura que lhe conferia especificidade de valor de uso.

as idéias tanto quanto os bens materiais estão sujeitos à mesma lógica da produção, baseada na extração da mais valia e das relações de troca, que transformaram todo e qualquer produto em mercadoria.

O conceito de pobreza é relativo e independe do conceito de riqueza.

A pobreza deriva do fato de que as sociedades aproveitam de maneira errada os recursos naturais disponíveis.

A distribuição social dos recursos, não importa sua quantidade, não é fator determinante para indicação da situação de pobreza de uma sociedade.

O conceito de pobreza refere-se às condições materiais de cada sociedade e ao modo como esta organiza a participação dos indivíduos na distribuição do produto social.

ensinar o aluno a analisar a sociedade de forma distanciada.

levar o aluno a compreender a sociedade de forma fragmentada, analisando seus fenômenos separadamente.

estimular a cultivar junto aos alunos a lei do "salvese quem puder", nas palavras de Milton Santos, cultivando a individualidade que impera em tempos de globalização.

levar o aluno a questionar permanentemente os fatos, visando uma transformação da sociedade e construindo o senso crítico.

compreender a sociedade como fenômeno estático.

na orientação do pensar e do agir e, a partir deles, ressignificando-os em um projeto histórico de caráter humanista.

pela distância da solidariedade, da cooperação, do coletivismo e mais calcados no individualismo e na competitividade, e, portanto, ausentes de um processo reflexivo voltado à problematização.

pelo estudo dos juízos de apreciação que se referem à conduta humana susceptível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente à determinada sociedade, seja de modo absoluto.

na concepção de que moral e ética nunca tenham coexistido em perfeita harmonia e a articulação entre ambas permitia reduzir muito a tensão, em razão da subordinação evidente da exigência educativa às funções de integração social.

na prática mobilizada por ação dirigida ao bem, motivada pela busca de uma vida equilibrada e pautada em parâmetros tidos por valorosos.

Max Weber.

Émile Durkheim.

Karl Marx, principalmente em O capital.

em Émile Durkheim e Karl Marx.

em Max Weber e Karl Marx.