Questões de Pedagogia do ano 2011

planejado e constituído por um conjunto de conhecimentos de forma perpendicular.

que contemple as diversidades culturais e permita, aos surdos, serem agentes de sua própria educação.

ouvintista, negando e excluindo outras possibilidades de comunicação.

homogêneo, centralizando o sujeito no padrão ocidental.

que envolva as diversidades culturais e permita, aos surdos, seguirem a uma hierarquia definida pela escola.

de imposição cultural, uniformizando os sujeitos.

estável, submetendo os grupos desiguais a uma integração aos grupos disciplinados.

adaptadora, buscando normalizar o surdo por meio de um intensivo tratamento individual.

crítica, de análise da pedagogia, da escola, dos poderes e das diferenças.

de desenvolvimento, formando grupos no mesmo estágio cognitivo para realização de atividades.

Declaração de Salamanca.

Declaração Universal de Direitos Humanos.

Convenção de Paris.

Convenção de Todos pela Educação.

Conferência Mundial de Necessidades Educativas Especiais.

na Tendência Progressista Libertadora, o grande vulto é Paulo Freire, com seu brilhante ideário sobre a Educação Libertadora, o processo dialógico, a problematização do ensino-aprendizagem.

a Tendência Progressista Libertária acentua a conotação política. São comuns as preocupações com a participação grupal, a análise institucional, os processos de mudança, a inserção efetiva da Educação na prática Social.

na Tendência Liberal Tradicional, justificadora do modelo capitalista de produção, a centralidade é dada ao papel do professor, preocupado com os conteúdos do saber sistematizado universal e com a necessidade de adequar o indivíduo à sociedade vigente.

a Tendência Progressista Crítico-Social dos Conteúdos, proposta por Libâneo e outros educadores brasileiros, inclui a valorização dos conteúdos do saber sistematizado, mas não como inertes como na escola tradicional.

na Tendência Progressista Crítico-Social os conteúdos são vivos, inseridos na realidade sócio-política, com significados humanos e social, vindo do confronto entre os saberes erudito e popular.