Questões de Filosofia do ano 2007

Apesar de empirista, Locke mantém a posição cartesiana que situa na demonstração matemática o modelo do conhecimento por excelência.

Ao reconhecer que a demonstração matemática não tem lugar na física, Locke rompe com o quadro epistemológico de Descartes.

A demonstração matemática não encontra lugar no quadro epistemológico desenhado por Locke, pois ela é destituída de fundamento empírico.

A física moderna, em vez da matemática, é que fornece o modelo de conhecimento tanto para o empirismo de Locke quanto para o racionalismo de Descartes, pois nela combinam-se a demonstração matemática e a testabilidade empírica.

Por ter compreendido Descartes de forma literal, Locke empreendeu uma crítica superficial ao cartesianismo, limitada à mera recusa das idéias inatas.

A ontologia de Berkeley o leva ao ceticismo, já que nega a existência da matéria e a validade das idéias gerais e abstratas.

As duas definições propostas por Berkeley implicam a recusa da noção metafísica de matéria e da filosofia da representação.

Para Berkeley, todo espírito percebe alguma coisa e, portanto, é forçoso admitir a existência da matéria.

Berkeley concede um estatuto problemático à existência dos objetos da percepção, pois, para ele, o referente de nossas percepções é sempre indeterminável.

A ontologia de Berkeley o inscreve na filosofia da representação, pois nossas percepções devem sempre corresponder a algo existente fora da mente.

é apenas um corolário de sua análise da moral, não desempenhando nenhum papel central em sua filosofia.

visa apenas a desconstruir a idéia de dever, sem realmente preocupar-se com a crítica à idéia de Deus.

antecipa o marxismo, uma vez que, nele, a gênese do dever moral é situada nas relações entre comprador e vendedor.

não implica uma mudança completa da moral, pois fica intacto o estatuto positivo para o dever.

desempenha um papel estruturante em sua filosofia, uma vez que ele é um requisito para a emancipação da vontade.

Merleau-Ponty retoma integralmente a noção moderna de sensação adaptando-a sutilmente ao quadro conceitual da fenomenologia.

Merleau-Ponty nega a noção moderna de sensação, pois, para ele, não há percepção "pura" e toda a percepção inclui a apreensão de relações.

Para Merleau-Ponty a noção de sensação dos modernos é apenas um erro de linguagem sem maiores conseqüências.

Para Merlau-Ponty a percepção tem início com impressões sensíveis puras, desconectadas e sem relações umas com as outras.

Para Merleau-Ponty nossas sensações são dadas isoladamente à percepção e as relações entre elas são estabelecidas a posteriori pela imaginação e pela fantasia.

é aplicável apenas aos objetos da matemática, como grandezas numéricas e figuras geométricas.

é a somatória dos métodos e resultados da aritmética e da geometria.

tem escopo bastante restrito, limitando-se apenas a objetos que podem ser traduzidos em números.

tem escopo de validade irrestrito, estendendo-se a todos os objetos da razão humana.

deriva suas proposições da observação, da experimentação e da generalização por indução.