Questões de Antropologia

#Questão 662881 - Antropologia, Geral, ESAF, 2016, FUNAI, Indigenista Especializado

Assinale a opção que define corretamente o que é etnocentrismo.

A) Aquela visão de mundo característica de quem considera o seu grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais insignificante do que os demais.

B) Um conceito cunhado pela antropologia para aludir à tendência presente em todas as culturas humanas, que faz com que se entenda a realidade e as outras culturas a partir dos próprios padrões culturais.

C) Um fenômeno natural que se prende ao fato de acharmos que a nossa própria etnia e as nossas respectivas práticas culturais são equivalentes aos comportamentos de outros grupos.

D) Uma noção correlata ao conceito de relativismo cultural, que se refere à tendência que temos de considerar as culturas dos demais povos como inferiores à nossa.

E) Uma noção correlata ao conceito de relativismo cultural, que se refere à tendência que temos de considerar as culturas dos demais povos a partir dos seus próprios valores, categorias e padrões culturais.

#Questão 662882 - Antropologia, Geral, ESAF, 2016, FUNAI, Indigenista Especializado

Ainda são poucos os esforços de valorização do patrimônio cultural constituído pela diversidade linguística indígena do Brasil. Expressão disso são os pouquíssimos municípios que possuem uma ou mais línguas indígenas co-oficiais, além do Português. Entre estes municípios não está:

A) São Gabriel da Cachoeira, AM (línguas Nheengatu, Tucano e Baniwa).

B) Tacuru, MS (língua Guarani).

C) Tocantínia, TO (língua Akwê Xerente).

D) Aracruz, ES (língua Tupiniquim).

E) Bonfim, RR (línguas Macuxi e Wapichana).

#Questão 662873 - Antropologia, Geral, ESAF, 2016, FUNAI, Indigenista Especializado

Recentemente, a Secretaria de Avaliação e Gestão da Informação do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome sistematizou a análise dos resultados obtidos em estudos etnográficos sobre os efeitos das transferências monetárias do Programa Bolsa Família (PBF) junto a povos indígenas residentes em sete Terras Indígenas. As pesquisas de campo junto aos povos indígenas destas sete Terras Indígenas foram realizadas a partir do método da etnografia e da observação participante, entre os meses de setembro de 2013 a fevereiro de 2014. Entre as principais descobertas desse trabalho não se inclui:

A) baixo conhecimento da população indígena em geral sobre o PBF.

B) crítica generalizada, mormente das famílias com grande quantidade de filhos, sobre a insuficiência do valor monetário do PBF.

C) pouco conhecimento disseminado entre a população indígena pesquisada sobre o que é o Cadastro Único (CadÚnico) e que ele é a porta de entrada para outros programas sociais.

D) compreensão ampla e uniforme do significado das condicionalidades pela população pesquisada.

E) presença do ?patrão? como agente chave no acesso/recebimento do recurso financeiro destinado pelo Programa às famílias beneficiadas.

#Questão 662874 - Antropologia, Geral, ESAF, 2016, FUNAI, Indigenista Especializado

Segundo a definição adotada pelo governo brasileiro, sociobiodiversidade é a relação entre bens e serviços gerados a partir de recursos naturais, voltados à formação de cadeias produtivas de interesse de povos e comunidades tradicionais (incluindo indígenas) e de agricultores familiares. Nesse sentido, o Governo Federal tem implementado ações voltadas à promoção dos produtos da sociobiodiversidade na economia formal, visando as seguintes dimensões, exceto:

A) valorização da riqueza biológica associada à diversidade sociocultural.

B) agregação de valor socioambiental.

C) universalização do saneamento básico.

D) geração de renda.

E) segurança alimentar de povos, comunidades tradicionais e agricultores familiares.

#Questão 662875 - Antropologia, Geral, ESAF, 2016, FUNAI, Indigenista Especializado

O Serviço de Proteção aos Índios e Localização de Trabalhadores Nacionais (SPILTN) foi criado em 1910 a partir das redes sociais que ligavam integrantes do Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio (MAIC), do Apostolado Positivista e do Museu Nacional. O SPI foi a primeira agência leiga do Estado brasileiro a gerir povos indígenas e suas principais iniciativas, desde sua criação, estiveram voltadas para a pacificação de grupos indígenas em áreas de colonização. Considerando as análises propriamente antropológicas sobre o seu histórico de atuação, como os trabalhos de Antônio Carlos de Souza Lima, o SPI pode ser melhor definido como:

A) uma agência exclusivamente humanitária, cingida por obrigações éticas e legais de proteger os índios do avanço da civilização.

B) um simples instrumento de dominação das populações das cidades sobre os silvícolas.

C) uma agência unicamente econômica, com vistas a tirar os índios da indolência e transformá-los em trabalhadores produtivos.

D) a formalização institucional de um poder tutelar estatizado, a ser exercido sobre povos e territórios indígenas, voltado a assegurar o controle legal e as ações incidentes sobre estes.

E) uma agência política patrimonial, com vistas a empregar os ex-membros da Comissão de Linhas Telegráficas e Estratégicas do Mato Grosso ao Amazonas.

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